Yo no he sido

Las fuerzas conservadoras no necesitaron mi voto para su holgada mayoría del 20-N. Ya éramos el país de gasto público social por habitante más bajo de la UE-15. Y así seguiremos como el de menor gasto en sanidad, educación, servicios sociales, vivienda social, ayuda a familias, escuelas de infancia, servicios domiciliarios y servicios de prevención de la exclusión social. Está el consuelo de que no todos lo pasarán peor: las rentas del capital y las rentas superiores recibirán un trato igual de bueno o mejor.

Resolución

No será fácil, es más, sé que va a ser difícil... Nadie nos va a regalar el éxito, pero nada ni nadie nos podrá impedir lograrlo si usamos bien nuestros recursos. (Rajoy) | Yo sé que la situación es muy complicada, y no tengo la solución para todos los problemas. No creo que nadie la tenga. Pero sí puedo decirles que frenta a las adversidades sé reaccionar, que jamás me arrugo, que no me echo a atrás, que no soy pasivo, todo lo contrario, creo que es cuando hay que trabajar. Cuando la situación es crítica hay que actuar en vez de dudar. (Rubalcaba)

Sapere aude

Pero sobre todo encontramos la dignidad existencial y dramática del hombre: Adán y Eva expulsados del Paraíso que se enfrentan con los duros caminos de la tierra expresando la vergüenza (Adán) y el inmenso dolor (el grito que llena de sombras la boca de Eva) mientras una luz precisa (la que viene de la ventana de la capilla) da en los cuerpos desnudos de los dos progenitores (las hojas que cubren los cuerpos se añadieron más adelante). En comparación, Adán y Eva de Masolino -enfrente- resultan dos personajes dulces a la sombra protectora del Paraíso Terrestre. (Luciano Berti, descripción de la capilla Brancacci)

Jumbuck in the tucker bag

Up rode the squatter, mounted on his thoroughbred
Cabalgó el colono, montado en su pura sangre
Down came the troopers, one, two, three
Y así llegaron los soldados, uno, dos, tres
Up jumped the swagman, leapt into the billabong
Brincó el vagabundo, saltando hacia el río
You'll never catch me alive, said he
Nunca me capturaréis vivo", gritó él
And his ghost may be heard as you pass by the billabong
Y su fantasma puede ser oído al pasar por la laguna.

Lo accesorio

"My life has always felt like an unanswered question. A string of days and nights waiting for something to happen but I didn't know what. Rita, we're connected. Wherever I am, I feel you and the kids with me. And that makes me real. I want us to always go out for banana splits. And replant the lemon tree that keeps dying. And I never ever want to miss a pizza night. And that's how I know I want to marry you. Because something as simple as pizza night is the highlight of my week." (Dexter, Season 3)

Modelo social

Nuestra Constitución proporciona el ejemplo a seguir. El Estado, en nuestra tierra, se administra buscando el interés de la mayoría, y no de una minoría. Por este hecho, nuestro régimen ha tomado el nombre de democracia. Respecto a los asuntos privados, las leyes aseguran la igualdad para todos, sobre todo, aquellas que salvaguardan la defensa de los débiles y procuran un desprecio universal a quienes las violan. Respecto a los asuntos públicos, nadie resulta incomodado por su pobreza o la oscuridad de su condición, siempre que sea capaz de rendir un servicio a la ciudad... Sabemos conciliar el gusto por los estudios con la energía y el gusto por lo bello con la sencillez. Nuestra ciudad es la escuela de Grecia y del mundo. Aunque todo esté destinado al declive, los siglos futuros podrán decir de nosotros que construimos la más famosa y la más feliz de las ciudades. (Discurso de Pericles según Tucídides)

Seguir cediendo

Recuerden el mundo donde hemos vivido. Compárenlo con el mundo en el que vivirán nuestros hijos. Piensen después en los mercados, en las agencias de calificación, en el entramado financiero que se ha cargado las políticas progresistas, que se está cargando el Estado de bienestar y que cuando consiga liquidarlo va a cargarse la democracia, y lo hará declarando que es por nuestro bien y porque es una reforma más, otra reforma inevitable, una etapa más del proceso que nos aboca a escoger entre las reformas o el diluvio. Piensen eso (Almudena Grandes)

Mercancías indignadas

Somos personas que hemos venido libre y voluntariamente, que después de la manifestación decidimos reunirnos para seguir reivindicando la dignidad y la conciencia política y social. No representamos a ningún partido ni asociación. Nos une una vocación de cambio. Estamos aquí por dignidad y por solidaridad con los que no pueden estar aquí. Estamos aquí porque queremos una sociedad nueva que dé prioridad a la vida por encima de los intereses económicos y políticos. Abogamos por un cambio en la sociedad y en la conciencia social. Demostrar que la sociedad no se ha dormido y que seguiremos luchando por lo que nos merecemos mediante la vía pacífica. (Manifiesto 15-M)

Razones

Fue necesario, defendía mi Dios, a mi Rey, mi patria, mi cultura, mi raza; mi bandera, mi leyenda, mi lengua, mi clase, mi espacio; mi honor, a los míos, mi caja fuerte [...] (Javier Marías)

Alternativas

Datos de una encuesta de la UOC en Cataluña (febrero 2011): Una buena parte de la vida de la gente y de sus prácticas económicas no sigue las reglas del mercado capitalista. Un 62% de la población ha sido gravemente afectada en sus ingresos y en su empleo por la crisis. Un 59% declara que estaría dispuesto a cobrar menos a cambio de trabajar menos. Un 22,6% cambia con otras personas productos, ropa, enseres u otros bienes. Un 18,3% intercambia diversos servicios. Más de un 66% presta o recibe prestado libros, películas y música de personas no familiares. Un 35% comparte el uso de objetos tales como cámaras de vídeo, herramientas, electrodomésticos y similares. Un 19% cuida benévolamente a niños, personas mayores o enfermas que no son familiares. Una buena parte de la vida de la gente y de sus prácticas económicas no sigue las reglas del mercado capitalista. El cambio se explica como una adaptación a la crisis. Abundan las prácticas de formas de economía solidaria que se basan en relaciones humanas más que en un toma y daca monetarizado. Se reaviva el interés en personas que organizan lo esencial de su vida en torno a principios de convivencia que no aceptan el modelo de matarse a trabajar en algo que no les interesa para tener un dinero y gastarlo en consumir sin sentido y para eso ir todo el día con la lengua fuera sobreviviendo en lugar de vivir. (de un artículo de Manuel Castells)

Algo se pierde

La experiencia me ha demostrado que ni es cierto que todas las preguntas importantes deban tener una respuesta verdadera y única» y menos aún que esas «respuestas verdaderas deban ser necesariamente compatibles entre sí»... «la colisión entre valores es la esencia de lo que somos» ...«algunos de los Grandes Bienes no pueden coexistir juntos», sino que «estamos condenados a escoger y toda elección puede llevar aparejada una pérdida irreparable». (Isaiah Berlin)

Pobreza irremediable

El espectáculo del Estado corriendo en socorro inevitable de los bancos al precio del empobrecimiento general deja al descubierto aspectos de la relación nada inocente entre la riqueza y la pobreza. Demuestra que nuestro sistema político construido con exclusiones no tiene suficiente contestación. Los que están abajo parecen creerse la teoría del mal menor. Los impotentes y humillados ven demasiado utópico un mundo mejor y se contentan con algunas ayudas.

Cultura y madurez

Leo en un anuncio una personalísima definición de tener cultura que equivale o está directamente relacionada con adquirir una personalidad madura. Los elementos que la definen son: Poseer un equilibrio entre afectividad y razón, saber controlar las situaciones, cultivar la lectura y valorar la belleza. Para el logro de esa personalidad madura es básico el refuerzo de nuestra inteligencia, que podemos desarrollar haciendo uso del orden, la constancia, la voluntad y la motivación. El equilibrio necesario se logra persiguiendo el desarrollo personal adecuado, gestionando mejor nuestro tiempo, evitando las actividades excesivas y aprendiendo a decir no. Los signos de madurez personal son: estar contento contigo mismo y con tu forma de ser, aceptar tus fallos y limitaciones, y luchar por cambiarlos. (Extracto del publireportaje de un curso de Enrique Rojas)

La vida

Las cosas que hacen feliz, / amigo Marcial, la vida, / son: el caudal heredado, / no adquirido con fatiga; / tierra al cultivo no ingrata; / hogar con lumbre continua; / ningún pleito, poca corte; / la mente siempre tranquila; / sobradas fuerzas, salud; / prudencia, pero sencilla; / igualdad en los amigos; / mesa sin arte, exquisita; / noche libre de tristezas; / sin exceso en la bebida; / mujer casta, alegre, y sueño / que acorte la noche fría; / contentarse con su suerte, / sin aspirar a la dicha; / finalmente, no temer / ni anhelar el postrer día. (Verso de Marco Valerio Marcial a su amigo Tulio Marcial)

Uno

El deterioro de la verdad tiene miles de aspectos y campo indefinido... el bien es cierto y finito. (Montaigne) El camino óptimo es uno entre muchos.

Metas comunes

Tengo bastantes años como para recordar la esperanza e ideales con los que se fundaron las Naciones Unidas. Sería una organización que, al revés de la antigua difunta Liga de Naciones, debía estar por encima del nacionalismo destructivo y ser portavoz de la Humanidad unida. (Isaac Asimov)

All you need

El Amor es el significado último de todo lo que nos rodea. No es un simple sentimiento, es la verdad, es la alegría que está en el origen de toda creación.
(Rabindranath Tagore)

A un sistema con explicación para el origen de las cosas hay que concederle el rango de filosofía.

Respuesta mayoritaria

Con independencia de que sean jóvenes o viejos, hombres o mujeres, ricos o pobres, de Oriente o de Occidente, cuando se les pregunta ¿qué es lo que más les hace felices? cuatro de cada cinco responden que sus relaciones con las personas que aman. (David Myers, La búsqueda de la felicidad 1992)

Búsqueda interrumpida

Si se diera una fiel relación de las ideas del Hombre sobre la Divinidad, se vería
obligado a reconocer que la palabra dioses se ha utilizado casi siempre para expresar las causas ocultas, remotas, desconocidas, de los efectos que presenciaba; que aplica este término cuando la fuente de lo natural, la fuente de las causas conocidas, deja de ser visible: tan pronto como pierde el hilo de estas causas, o tan pronto como su mente se ve incapaz de seguir la cadena, resuelve la dificultad, da por terminada su investigación, y lo atribuye a sus dioses... Así pues, cuando atribuye a sus dioses la producción de algún fenómeno... ¿hace algo más, de hecho, que sustituir la oscuridad de su mente por un sonido que se ha acostumbrado a oír con un temor reverencial?
(Paul Heinrich Dietrich, barón Von Holbach, Systéme de la Nature, 1770)